Por trás da aparência de uma frágil senhora de 81 anos, praticamente cega, pernas e pés inchados, moradora de Copacabana há 40 anos, as jovens Rachel Tenório, 27 anos, e Úrsula Dalcomo, 26, foram surpreendidas com a vitalidade, o humor e as sempre fortes opiniões da escritora Rose Marie Muraro. Para as integrantes do Coletivo de Mulheres da PUC, grupo feminista que se reúne desde 2009 na universidade, o encontro com a patrona do movimento no Brasil representava mais do que uma oportunidade de discutir pontos pendentes na busca de uma sociedade justa, como a diferença de remuneração ainda observada entre homens e mulheres. Ali, no aconchego do apartamento que lembra casa de vó, livros ao redor, o silêncio interrompido só pelos passos das duas acompanhantes da anfitriã, Rachel, Úrsula e Rose Marie dissiparam o tempo. Conversaram sobre os desafios do feminismo ontem e hoje, sobre as razões muito próximas que as levaram ao caminho comum e, é claro, sobre amenidades – como viagens e namoro. “Ela (Rose Marie) parece uma de nossas companheiras”, emocionou-se Rachel ao deixar o prédio onde passara duas horas de uma manhã inesquecível.

Beirava às 10h de sábado quando a octogenária recebeu com espirituosidade as jovens feministas e a equipe do Portal PUC-Rio Digital. “Puxa, acabei de acordar, esqueci o nosso encontro. Querem um suco? Vamos lá, sentem-se, vamos conversar.”, convidou. Era a deixa para um papo que navegaria, com agradável naturalidade, entre as formas de opressão contra a mulher e o papel “delas” na transformação da sociedade, mas também encontraria espaço para confidências como a nova paixão de Rose Marie.  

A escritora, que também é física de formação, destacou a importância crescente da tecnologia para revoluções sociais. Referia-se, em especial, ao computador e às redes sociais. Para ela, a velocidade e a amplitude dessas ferramentas tiveram papel fundamental nas recentes mudanças no mundo árabe e em movimentos como o “Ocupe Wall Street”:

– Hoje, é graças ao Facebook e as redes sociais que a juventude, os filhos dos hippies e das feministas se mobilizam. Eles não querem pagar as contas dos ricos e pedem que o dinheiro flua pelo mundo inteiro. Engraçado que nos anos 70 eu disse que nós estávamos preparando a cabeça da geração do século XXI. E não deu outra. O futuro está com eles, dou a maior força – entusiasmou-se.

Trocas de experiências e indicações de materiais com a temática feminista e política não faltaram ao papo. Rose recomendou que as meninas passassem a ler o Le Monde Diplomatique, mas alertou: para terem acesso aos artigos, elas teriam que “soltar uma grana”. Ao ser indagada pelas jovens se tinha visto o filme "A dama de Ferro" (Phyllida Lloyd, 2011), que rendeu à Meryl Streep o Oscar, pela interpretação de Margaret Tatcher, a anfitriã sacou novamente sua inabalada espirituosidade: “Ainda não vi e nem vou ver, porque eu não enxergo”.

O clima descontraído só era interrompido quando a conversa girava em torno de questões pendentes sobre os direitos femininos, como a diferença de salários entre os sexos. Se por um lado, segundo pesquisa do IBGE, em 2010, cerca de 28% dos lares brasileiros eram chefiados por “elas”, por outro,  a quarta edição do levantamento (“Retrato das Desigualdades de Gênero e Raça”, lançada em novembro do ano passado) aponta que as mulheres continuam ganhando menos do que os homens. O rendimento médio mensal do homem, em 2009, era R$ 1.149; o da mulher, R$ 756. Sendo que a mulher branca recebe, em média, R$ 957 e a negra, R$ 544.

Na avaliação de Rose Marie, a educação se mostra insuficiente para diminuir tal diferença. Ela responsabiliza o capitalismo pela manutenção de "uma sociedade sexista com preconceito racial":

 – A mais-valia vem justamente do trabalho da mulher e dos negros. Eles (os capitalistas) precisam da submissão da mulher e do racismo. Primeiro vem o trabalhador branco, depois a trabalhadora branca, o trabalhador negro, e quem leva o peso da sociedade é a mulher negra.

O feminismo no Brasil traz em seu DNA a luta de classes e as marcas deixadas pela ditadura. A ousadia das mulheres que lutavam pela democracia contra um regime conservador e machista como o dos militares, atiçou a curiosidade de Úrsula, recém-formada pela PUC-Rio em Psicologia, e fez com que se tornasse feminista após ter sido apresentada, em 2009, ao Congresso da União Nacional dos Estudantes (UNE). No mesmo ano, ajudou a organizar o Coletivo de Mulheres da PUC, a fim de aprofundar seus conhecimentos sobre o feminismo.

– Não há revolução feminista sem a luta de classes. Ssão indissociáveis. Não podemos analisar nada em essa ótica. A conversa com Rose Marie vem para ratificar isso. Nós todas sofremos com o preconceito, o Brasil é um país machista. Com a Revolução Industrial, só recebemos a liberdade que foi conveniente ao capitalismo – critica a militante.

Outro assunto da manhã regada a papos feministas e femininos foi a violência contra as mulheres, um problema cuja solução ainda se insinua distante, a despeito de avanços como a Lei Maria da Penha. Para Úrsula, a legislação mais rigorosa não é o bastante: 

– Em menos de três anos, várias amigas apanharam dos namorados. Eles pegam pelo cabelo. Já vi marca e olho roxo. A lei está no papel, mas a mudança deve ser feita na consciência. Se fosse eficaz, eles não teriam batido.

Rose, Rachel e Úrsula têm em comum a necessidade de se libertarem da mentalidade de uma educação familiar repressora. Para Rachel, o machismo se reproduz de geração em geração "porque ainda é ensinado". Ela voltou recentemente de uma viagem para Noruega e ficou admirada com a liberdade, inclusive sexual, das norueguesas:

– Eu percebi que os meninos da Noruega aprendem a respeitar a mulher. Aqui, o machismo está na cultura.

O tratamento desigual, em que pesem as conquistas políticas, econômicas e sociais, remonta, por exemplo, à Grécia Antiga, onde as mulheres ficavam isoladas em um local conhecido como gineceu. Ela convivia com escravos e não tinha o direito de participar das reuniões sociais da casa pois eram considerados seres inferiores.  A jornalista e doutora em Filosofia Rosangela Nunes Araújo, professora do Departamento de Comunicação Social, lembra que para Platão, e os gregos, a mulher era incapacitada para o pensamento e a reflexão filosófica:

– Os escravos e a mulheres gregas não tinham cidadania. A gente sabe que no caminho trilhado pela cultura ocidental a mulher, até muito pouco tempo atrás, estava excluída. Só no inicio do século XX ela teve o direito de votar. A Primeira Guerra Mundial preparou a grande virada para a cidadania da mulher, porque a maioria da população masculina morreu. As mulheres começaram a conjugar os afazeres femininos com a entrada no universo de trabalho do homem.

Rose Marie conta que o movimento feminista foi criado para defender, entre outras bandeiras, oportunidade iguais para homens e mulheres. Agora que a participação feminina no mercado já se mostra representativa tanto em volume quanto em qualificação, ainda falta a equiparação salarial. Como conquistá-la.

– Basta as mulheres se organizarem – orienta Rose Marie – Dizem que o feminismo é lugar de feia, lésbica e mal-amada. Eu já tive todos esses lindos apelidos...

– E doía? – perguntou Úrsula.

– Imagina se  iria ficar doída por causa de gente idiota. Eu tinha toda a juventude do meu lado. Eu me divertia à beça naquela época.

Risos ecoaram pela sala, nesta e em várias outras vezes, como quando Rose falou das paixões que despertava e ainda desperta. Confidenciou que tem um novo namorado e contou que, na juventude, os homens chegavam até ela "enlouquecidos, mas se assustavam porque ela buscava um amor profundo". 

O papo só foi interrompido pela proximidade da hora do almoço e pelo cansaço da escritora. Na despedida, as jovens feministas pediram para beijá-la a mão. “Pode beijar sim, e falem com as suas amigas para não serem idiotas", arrematou Rose.